寄人國土，從不慚愧

今天自由時報上刊登曹長青先生的專欄《雖然憤怒，但絕不用拳頭》，評論先前林正杰在電視上公然毆打金恆煒先生的事件。曹先生由兩位當事者都是「外省人」背景開始，分析台灣今日的政治衝突「不是族群對立，而是認同問題」，而且「那些不認同台灣的人，氣焰太囂張」。

國家認同問題而被扭曲為族群問題，這是綠營的朋友最為忿忿不平的。早期的黨外運動或許有族群運動的成分，然而隨著綠色力量的壯大，不止政治立場已經由獨立建國轉化為「台灣已是獨立國家，目前國名是中華民國」；族群意識也隨著「四大族群」的論述廣為接受，而使得綠色陣營的「本省人」不再那麼介意長期累積的被剝奪、被歧視的不滿。但是強勢媒體仍然慣於（或者說樂於）將認同問題導向族群問題，表面上看來，是以此搶佔道德高點（例如「族群平等行動聯盟」），以獲取政治利益；其實，更可能反映了這些人自己走不出深層的族群意識，所以聽不進去別人的認同論述，只能繼續拿族群問題來夾纏認同問題。

這些出於族群意識無法認同台灣的人，大可以選擇回到心目中的祖國；以今日的政治環境，已經不需要偷渡、「起義回歸」，而可以舒舒服服過去。然而，曹先生說得好：「當他們自己選擇硬賴在這塊他們不認同的土地上的時候，正常人應該是有一份尷尬、矛盾和不安…但以林正杰為代表的一些人，不認同台灣，還硬賴在台灣，不僅不覺得理虧，反而對熱愛台灣、認同台灣的人張牙舞爪。」

看到這段話，讓我回想起戒嚴時代讀到《世說新語》其中一段，晉元帝感嘆：「寄人國土，心常懷慚」；當年台灣認同剛在我心中萌芽，看到這句話，對比於國民黨一幫人竊佔台灣，卻是張牙舞爪，一點也沒有尷尬、矛盾和不安，我不免時常疑惑，從古籍所見，漢民族還有可愛之人，怎麼來到台灣的現代中國人是這個樣子；難道是最濫的人都被共產黨趕來台灣了？

當然，現在我了解還有很多濫人留在中國，而且當年來台的中國人也不全是濫人；所以有一部分人，如金恆煒先生，可以透過對於土地，以及對於自由民主理念的認同，成為台灣人。也有中國人，如曹長青先生，基於信仰普世的人權、自由、民主理念，支持台灣獨立。而兩位先生也都先後遭受深陷族群意識者所毆打，以他們的受苦暴露了那些遠不如老祖宗的人之不知慚愧。