兩家書店的比較

今天在某一家金石堂書店買書。結賬後，看了一眼發票，印象中一本英文小說的定價是637元，怎麼打了9折之後，發票上是644元，不減反增？把書翻出來看，定價的標籤不見了；然後想起來，剛才結賬時店員將一本書的定價標籤撕走了。我想可能是定價已經調整而書上的標籤沒換，店員嫌麻煩，乾脆將舊的標籤藏起來。

過去在誠品書店買書，曾碰到過標價和電腦刷出來的價格不一，店員會解釋說定價調整過了，但是書上的標籤沒改。店員仍會以標籤上的價格出售，即使沒有辦法用電腦刷出來，店員仍會耐心地將數字打進去，算出正確的金額。

兩相比較，金石堂的店員在尊重顧客這一點上就比不上誠品的同業；或者這是書店的政策？

下半旗

接到一件上級機關來的公文，重申228和平紀念日要降半旗，還要求事後回報。可笑又可悲。

228訂為和平紀念日，降半旗紀念，這項規定已經有2、3年了吧？竟然還需要三令五申，難道是泛藍執政的縣市還在抵制？猶記得第1年實施時，金門縣政府公然抵制，理由是228事件沒有發生在金門。如果是這樣，台灣及澎湖也不必慶祝「國慶日」，因為中華民國創立的時候，不包括台灣及澎湖。

泛藍這群人，嘴巴上紀念228，心裡面其實是充滿了不爽；所以像龍應台在台北市當官時要「慶祝228」，而中國國民黨發言人楊渡面對228屠殺的說法，反應竟然是「沒殺那麼多人」！

據說今年台北市政府的紀念活動，是舉辦紀念音樂會，主要曲目不是蕭泰然的《1947序曲》，而是─你猜得到嗎─《快樂頌》！即使歌詞是由向陽翻譯的台語版，在這樣的場合演奏也屬於不倫不類。寫到這裡，想到台北101大樓有一家餐廳，忘其名，外壁整面是畢卡索的'Guernica'圖案，止能說品味太差。泛藍究竟是品味太差，還是「慶祝228」？或者兩者都是？

Holo人在一起，不說Holo話

今天參加一項台、日、中國際交流活動的晚宴。

中國客人是來自福建的泉州和漳州，主人這邊全是說Holo/閩南語的台灣人；台灣和中國的Holo人在公開致詞時，都說華語/普通話，私下說Holo/閩南語。你不覺得奇怪嗎？也沒有人規定Holo人在一起開會得說華語/普通話，但是兩邊的Holo人都做了這樣的選擇（我判斷是無意識的選擇）。

是顧慮到有其他族群的人在場（日本人），怕他們聽不懂？可是，他們也聽不懂華語/普通話啊。

我沒有深入研究，暫時歸因為「缺乏民族自信心」吧。我自己何嘗沒有這個問題呢？

我深綠，但是不偏激─而且我敢於面對自己

前幾天和2位朋友聚會談公事，1位老朋友，1位新朋友。公事談完，繼續閒聊時，免不了談到政治；新朋友提到老母親是深綠，為了民進黨立委慘敗，一晚上睡不著，形容憔悴。老朋友立刻指著我說，「他也是深綠，而且很偏」，有一點覺得用詞不妥，立刻修正：「我是說很偏激啦」，喔喔，又說錯話了，再修正：「是很激情啦」。

我止得抗議，我是深綠，可是我不認為自己偏激。

新朋友接著說，她的家族只有老母親是綠色，子女和他們的配偶全是「中間、有一點偏藍」。選前，老母親打電話來向她拉票，她為了討母親歡心，答應要投綠；老母親很高興，拿著大姊當樣板，遊說其他的弟妹。一位妹妹就打電話來興師問罪，要她不可改變立場。好一個「中間、有一點偏藍」。

我很少主動和不同顏色的人談政治，但是我也不會避諱讓人知道我的政治態度。我止是覺得好笑，有些人（而且這樣的人還不少）總要聲明，「我沒有政治立場」、「我是理性溫和的」，或者「我對於政治一點都不關心」；恰恰好是這些人最容易受到媒體的操弄，透過媒體來認識世界、採取對於人事物的態度。

另一個感想，這位新朋友家中的政治取向歧異的現象，在台灣人家庭中還不少見；讓我不得不悲觀。電影《多桑》裡老父親的話：「兩夫妻都是台灣人，生出一個外省兒子」；這句話在電影裡的脈絡是語言使用上的代間分歧，不過這部電影在其他地方也透露出了一些政治認同歧異的訊息。問題的根源在哪裡？難道都怪中國國民黨的奴化教育嗎？台灣人自己的責任呢？

墮落的媒體

昨天中午吃飯時，飯館的電視播中天新聞，其中一則228家屬之間的紛爭報導，標題以及旁白強調王世堅的阿姨與人爭執，肢體衝突、大打出手、一路扭打到電梯等等；但是從畫面看，頂多就是手撥來撥去，根本看不到所謂的肢體衝突、扭打等等。非常惡意的擴大，以及言語暴力。

這樣的媒體能在台灣社會生存，整體道德水準如何，可以得知了。

Pax KMT

民進黨人及其支持者在立委選舉大敗之後，期待有鐘擺效應發生，或者希望引導輿論往制衡中國國民黨一黨獨大的方向發展，以求在總統選舉扳回一城。目前看來，沒有起色；他˙馬的已經擺出篤定當選的姿態，不論是要求辯論、質疑個人品格，全部不沾鍋。我看是西瓜效應。

3月22日如果由他˙馬的當選總統，那真是中國國民黨有史以來最輝煌的一頁了；不是說中國國民黨沒有過這樣包山包海的日子，而是首度經過民意加持過的一黨獨霸，新威權時代來臨。

再加上媒體助勢，賣力包裝，大家期待好日子即將來臨了。他˙馬的誇口，要開創「百年盛世」；然而，過去他們執政的50年也是所謂的太平盛世，有多少敗絮被掃到地毯底下掩蓋起來？陳玉峰教授曾以「國在山河破」形容台灣的自然環境。我則一向認為，所謂的「台灣經濟奇蹟」是一種反諷的說法；奇蹟就是無法合理解釋的現象，是吧？所以說，中國國民黨政府若有功勞，那麼就說不上是奇蹟了；我的解釋是說，即使在人民負荷沈重（無效率的政府）、法治不彰、貪污橫行等等不利條件之下，台灣經濟仍然得以發展，真是一項奇蹟啊。

再以國家的處境來說，過去在中國國民黨執政之下，堅持一個中國，把台灣陷入被國際社會排擠的境地。中國國民黨也從過去「1年反攻、3年掃蕩、5年成功」，到「三民主義統一中國」，節節敗退到現在仰賴中國鼻息的地步。

雖然是同樣關在台灣稱王的Pax KMT，過去以全中國正統自居，現在依賴中國的默許而存活，倒也不能說中國國民黨沒有改變，是不是有長進我就不敢說了。

了無新意的新立法院

今天新選制之下產生的立法委員就任，選出正、副院長，由中國國民黨籍的不分區立委王金平和曾永權分別當選。王是上一屆的院長，而曾則是黨鞭；這樣的安排，體現了中國國民黨一黨獨霸的舊思維，雖然令人失望，但是不出人意表。

民進黨的表現也令人無法寄予希望。雖然是一場必敗的戰役，但是仍可藉此展現有別於中國國民黨的進步性。例如，止提名院長或副院長候選人，以表示尊重其他黨派；宣示若當選將退出黨派政治，以建立議事中立的可信度。民進黨不止沒有這樣做，還推出蔡同榮和翁金珠兩位不分區立委參選；請問這麼做和中國國民黨有何區別？我不是對於這幾位委員個人有意見，而是著眼於制度的健全；請問以代表黨意當選的政黨不分區立委來擔任立法院的正副議長，如何期待他們能超脫黨派政治來主持會議呢？